萧***
2012-04-14
上帝世界上真的有上帝么
上帝是儒教的最高神，天之最尊者，语出《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。儒教教义认为“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”儒教圣人是上帝的使者，天子当常以上帝之心为心，兴一善念。 天有六天，以五配一，上天以其五行佐成天事因此上帝有五位辅佐，即五帝，五帝也是上帝。根据周礼，天子于孟春、秋分、冬至以最高礼仪用碧玉、?祀、太牢祭上帝于天坛。北京天坛即上帝之庙。清朝民国以降用于翻译亚伯拉罕诸教崇拜的唯一神。 耶和华是崇拜的唯一神的名字。
上帝和诸神都是存在的。 苦难、幸福、嫉妒、仇恨等精神系统的所有一切都是自然存在的，她...全部
上帝是儒教的最高神，天之最尊者，语出《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。儒教教义认为“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”儒教圣人是上帝的使者，天子当常以上帝之心为心，兴一善念。 天有六天，以五配一，上天以其五行佐成天事因此上帝有五位辅佐，即五帝，五帝也是上帝。根据周礼，天子于孟春、秋分、冬至以最高礼仪用碧玉、?祀、太牢祭上帝于天坛。北京天坛即上帝之庙。清朝民国以降用于翻译亚伯拉罕诸教崇拜的唯一神。 耶和华是崇拜的唯一神的名字。
上帝和诸神都是存在的。 苦难、幸福、嫉妒、仇恨等精神系统的所有一切都是自然存在的，她们蕴含在自然的属性中，和所有可感光一样互为融和、互为关联，共同构成了宇宙时空；和上帝、诸神们一样，无时不在、无时不有，就如同博大而至尊至上的法理一样，都是宇宙和自然中本质的常态。 宇宙时空中的所有生命都在自然法理的运化与契合中。谁触动了哪一层法理，谁就要相应承担哪一种结果，无论是苦难的或是幸福的。 。收起